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關於漢傳佛教的100個故事 = 100 Stories of Buddhism /

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100個故事,帶您進入漢傳佛教的輪迴果報裡在迷惑中轉迷為覺,明心見性  「我是誰?我從哪裡來?要到哪裡去?」這是大畫家高更對上天的追問。生活在命運長河裡的我們也許早就忘卻了這個人類本身無法看清的問題。在西元前6世紀的古印度,佛陀卻在菩提樹下悟到了生命的真諦——「前生五百次的回眸,才換來今生的擦肩而過。」他給了眾生一個解釋,一個緣由,只是簡簡單單的兩個字——「因緣」。   本書選取了中國歷史上最具代表性的佛門人物以及最具典型意義的佛教事件作為陳述的主體,並按照漢傳佛教在中國歷史發展進程的不同階段進行分類,脈絡清晰順暢;文字通俗易懂,鮮明活潑,可以滿足所有的讀者需求;在內容上最大程度地選取佛教典籍中最具精彩的故事,以啟迪人們的智慧和愛心。作者簡介活佛確真降措仁波切  1939年誕生於騰龍山區一個農牧家庭。大成就者根讓活佛的第四世轉世,騰龍夏周達爾基寺的主持。  活佛仁波切在降生時,出現許多瑞相!熱汝寺的吉美多吉活佛親自給孩童誦經加持後說:「這靈童很聰明,有大智慧,前世的因緣他今生會弘法廣大。」兩歲時,著名的伍青卓巴活佛來到孩童家,根據活佛的授記及各種顯現;通過了前世活佛用品經孩童選認等……認定孩童是根讓活佛的轉世無疑。六歲時,依止上師堪布白瑪根讓學習藏文和顯密經論。十三歲時,任波切被世代有緣的根本上師梭磨活佛江樣克周攝受,從此依止根本上師座下,學習了很多顯密經論儀軌。智慧大進,已達無礙之境。  活佛仁波切先後依止大成就者三恩根本上師白瑪嘎旺仁波切,聞修了《郎木秋伏藏》的外、內密法傳承及《瑪啥喻伽》、《阿努喻伽》、《阿地喻伽》的教法;依止索洛上師,多吉紮德活佛,聞修《無量光》、《無量壽》的修法;依止達賢活佛,聞修《伏藏度母修法》、《蓮師淨土銅色吉祥山》的修法。依止伏藏大師袞紮仁波切,聞修《寧瑪派伏藏修部的八大法行》和《那甯巴伏藏》的傳承。  活佛仁波切主要為四眾弟子們傳授大圓滿虛空藏法的;前行、紮龍、大圓滿正行三山居法,和寶洲掘藏師的三身(法身、報身、化身)成就法等顯密佛法。近年來活佛仁波切除了在騰龍寺弘法以外,足跡遍佈藏漢地弘揚佛法,利益有情。堪布土丹尼瑪仁波切  堪布土丹尼瑪仁波切,生於一九六八年神山聖海之地一個虔誠特殊的佛教家庭,從小受到家庭良好的培養和教育,不論是文化和佛法的修學,都是出類拔萃。  少年就顯示超凡的智慧。十五歲出家依止大德智者白瑪嘎旺仁波切修學語法,文選,詩詞,顯密經論。十九歲到青海白玉寺佛學院,依止大堪布丹真讓布仁波切修學入行論,定解寶燈論,入中觀論等。二十歲在甘孜洲甯瑪派祖庭白玉寺高級佛學院修學顯密經論,二十二歲在白玉高級佛學院獲得佛學博士學位授大堪布。二十三歲到色達勒都,依止大成就者堪布曲喬仁波切,修學並親授顯密經論及大圓滿竅決密部。二十八歲在五明佛學院依止晉美彭措法王,廣聞佛法同時任授課堪布。  後來應白玉寺白諾法王之聘請,回到甘孜洲白玉祖寺白玉高級佛學院擔任堪布,講經傳法。仁波切為了圓滿先師的遺願,於一九九七年回到夏周達爾基寺擔任堪布,傳授中觀,因明及大圓滿的法要傳承。  在弘法傳法的同時,他還負責騰龍悉地海洲佛學院的總體建設任重道遠的工作。仁波切博學多才,精通顯密。其法的傳承包括:顯宗的中觀,唯識,俱舍,因明,般若以及密宗的六續部等。

作者簡介 活佛確真降措仁波切   1939年誕生於騰龍山區一個農牧家庭。大成就者根讓活佛的第四世轉世,騰龍夏周達爾基寺的主持。   活佛仁波切在降生時,出現許多瑞相!熱汝寺的吉美多吉活佛親自給孩童誦經加持後說:「這靈童很聰明,有大智慧,前世的因緣他今生會弘法廣大。」兩歲時,著名的伍青卓巴活佛來到孩童家,根據活佛的授記及各種顯現;通過了前世活佛用品經孩童選認等……認定孩童是根讓活佛的轉世無疑。六歲時,依止上師堪布白瑪根讓學習藏文和顯密經論。十三歲時,任波切被世代有緣的根本上師梭磨活佛江樣克周攝受,從此依止根本上師座下,學習了很多顯密經論儀軌。智慧大進,已達無礙之境。   活佛仁波切先後依止大成就者三恩根本上師白瑪嘎旺仁波切,聞修了《郎木秋伏藏》的外、內密法傳承及《瑪啥喻伽》、《阿努喻伽》、《阿地喻伽》的教法;依止索洛上師,多吉紮德活佛,聞修《無量光》、《無量壽》的修法;依止達賢活佛,聞修《伏藏度母修法》、《蓮師淨土銅色吉祥山》的修法。依止伏藏大師袞紮仁波切,聞修《寧瑪派伏藏修部的八大法行》和《那甯巴伏藏》的傳承。   活佛仁波切主要為四眾弟子們傳授大圓滿虛空藏法的;前行、紮龍、大圓滿正行三山居法,和寶洲掘藏師的三身(法身、報身、化身)成就法等顯密佛法。 近年來活佛仁波切除了在騰龍寺弘法以外,足跡遍佈藏漢地弘揚佛法,利益有情。 堪布土丹尼瑪仁波切   堪布土丹尼瑪仁波切,生於一九六八年神山聖海之地一個虔誠特殊的佛教家庭,從小受到家庭良好的培養和教育,不論是文化和佛法的修學,都是出類拔萃。   少年就顯示超凡的智慧。十五歲出家依止大德智者白瑪嘎旺仁波切修學語法,文選,詩詞,顯密經論。十九歲到青海白玉寺佛學院,依止大堪布丹真讓布仁波切修學入行論,定解寶燈論,入中觀論等。二十歲在甘孜洲甯瑪派祖庭白玉寺高級佛學院修學顯密經論,二十二歲在白玉高級佛學院獲得佛學博士學位授大堪布。二十三歲到色達勒都,依止大成就者堪布曲喬仁波切,修學並親授顯密經論及大圓滿竅決密部。二十八歲在五明佛學院依止晉美彭措法王,廣聞佛法同時任授課堪布。   後來應白玉寺白諾法王之聘請,回到甘孜洲白玉祖寺白玉高級佛學院擔任堪布,講經傳法。仁波切為了圓滿先師的遺願,於一九九七年回到夏周達爾基寺擔任堪布,傳授中觀,因明及大圓滿的法要傳承。   在弘法傳法的同時,他還負責騰龍悉地海洲佛學院的總體建設任重道遠的工作。仁波切博學多才,精通顯密。其法的傳承包括:顯宗的中觀,唯識,俱舍,因明,般若以及密宗的六續部等。

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