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世界宗教理念史. 卷三, 從穆罕默德到宗教改革 /

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《世界宗教理念史(卷三):從穆罕默德到宗教改革》 人類的生活本身就是宗教的行為,因為飲食、性愛和工作都有類似聖事的價值。 換句話,作為一個人,或更好說是成為一個人,都意味著有宗教信仰。――埃里亞德 這是一部雄渾沉鬱、氣勢磅礡的世界宗教史著作,世界宗教史權威埃里亞德歷經十年始寫成,主要是依據他在布加勒斯特大學、索邦高等研究院和芝加哥大學任教數十年的研究成果,彙整成為這部空前絕後的作品。他以文化史發展為經緯,以及比較宗教的研究方法,從舊石器時代開始到近代的宗教改革,探討各個民族的宗教思想之生成源流和遞嬗。 一方面,埃里亞德提醒我們在比較世界宗教史研究可能發現的一致性線索,另一方面,他也告訴我們現代世界正如何地摧殘人類最寶貴的存在根柢。本書以文明出現的年代先後為脈絡,著成三卷,分別是《卷一:從石器時代到埃勒烏西斯神祕宗教》、《卷二:從釋迦牟尼到基督教的興起》、《卷三:從穆罕默德到宗教改革》

作者介紹 默西亞‧埃里亞德(Mircea Eliade, 1907-1986) 羅馬尼亞宗教史家。一九二八年在布加勒斯特大學(University of Bucharest)獲得哲學碩士學位。論文是關於義大利文藝復興時期的哲學家,從費奇諾(Marcilio Ficino)到布魯諾(Giordano Burno)。之後獲得獎學金到印度留學,在加爾各達大學(University of Calcutta)跟隨Surendranath Dasgupta(1885-1952)研究梵文和印度哲學,在喜瑪拉雅山的 Rishikesh 隱修院住了半年。一九三三年,埃里亞德回到羅馬尼亞完成其博士論文《瑜伽:論印度神祕主義之起源》,獲得博士學位,並在布加勒斯特大學擔任助理教授,教授亞里斯多德和庫薩努斯的形上學、宗教史和印度哲學。 二次大戰之後,埃里亞德到索邦高等研究院(Ecole Pratique des Hautes Etudes)擔任客座教授,至此他便以法文寫作。一九五六年,埃里亞德到美國芝加哥大學執教,一九五八年接任宗教系系主任。創辦《宗教史》(History of Religions)和《宗教雜誌》(The Journal of Religion)等期刊,並且擔任《宗教百科全書》(Macmillan’s Encyclopedia of Religion)主編。 埃里亞德逝世於一九八六年四月二十六日,他所主編的《宗教百科全書》是世界最重要的宗教百科。主要作品有《宗教史論叢》(Traite d’histoire des religions, 1949)、《永恆回歸的神話》(Le Mythe de l’eternel retour, 1951)、《聖與俗》(Le Sacre et le Profane, 1956)和《薩滿教》(Le Chamanisme er les techniques archaiques de l’extase, 1961)。 作者相關著作:《世界宗教理念史(卷二):從釋迦牟尼到基督宗教的興起》、《世界宗教理念史(卷一):從石器時代到埃勒烏西斯神祕宗教》 譯者介紹 董強 一九六七年生於杭州,一九八七年畢業於北京大學法語系,之後進入武漢大學法語系博士班。一年後以優異的成績受法國文化部邀請赴法留學,期間因「天安門事件」一度輟學。一九九二年入法國社科院,隨捷克作家米蘭‧昆德拉研究美學。兩年後轉攻神祕主義詩歌與當代藝術。一九九七年答辯研究神祕主義詩人兼畫家亨利‧米肖題為《論米肖詩歌與繪畫空間中的內與外的概念》論文,獲最佳評語,得博士頭銜。 為法國作家協會成員、專業翻譯、書法家與出版社顧問,譯著豐富。

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