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解释互动论 /

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為了保持本書作為經典的生命力,在上一譯本——《解釋性交往行動主義——個人經歷的敘事、傾听與理解》——的基礎上,我們組織譯、校者經過進一步加工處理,推出該書的新譯本,並更名為《解釋互動論》。

作者從解釋互動論的視角,嘗試將普通人問題重重的生活經歷展現在讀者面前,而互動論者所要做的即是去解釋生活世界的種種意義與表象。該項研究所采取的方法則包括表演性文本、自我民族志、詩歌、小說、開放的創造性訪談、文獻分析、語義學、生活史研究、自我故事、參與式觀察和深度描述等。

本書以下面三點假設作為謀篇布局的基礎︰第一,在人類經驗的世界中,唯一存在的是解釋。第二,將日常生活中的解釋呈現出來,人們就可以達成理解,那些旨在解決社會問題的計劃也能得以更加有效的實施。第三,所有的解釋都是暫時性的,永遠處于未完成狀態。因此,本書鼓勵讀者從自己的角度出發,來理解解釋互動論到底是指什麼。


諾曼‧K.鄧金,美國伊利諾斯大學教授,傳播學、社會學及人文學科領域的資深研究員,已出版過許多專著,包括《解讀種族︰好萊塢與種族暴力電影》、《解釋性民族志︰21世紀的民族志實踐》、《電影社會︰偷窺的目光——後現代社會的形象》、《研究行動︰社會學方法論導論》、《解釋互動論》、《好萊塢——一槍接著一槍》、《康復的酗酒者》、《酗酒者的自我》。由于在符號交往行動領域的學術貢獻,鄧金1988年獲得查爾斯‧庫利獎,1997年獲得喬治‧赫爾伯特‧米德獎。他曾擔任《社會學季刊》、《文化研究》(月刊)的編輯,合作主編者《Handbook of Qualitative Research》(本書中文版2007年初由重慶大學出版社出版)和《質性探究》,此外,他還主編過“符號交往行動研究系列叢書”。

第1章 第七時刻的解釋標準
何時使用解釋性的方法
研究者與社會世界
第七時刻的解釋標準
道德批評與立場選擇
各解釋類型之間的界限模糊化
公共領域的重構
寫作規範
表演民族志
表演轉向
表演文本
敘事集錦、表演性寫作與表演文本
里德洛奇、蒙大拿︰經歷與表演
表演性解釋、創造地方史
蒙大拿爵士
死去的印第安人
表演蒙大拿
第2章 解釋性的觀點
表演種族記憶
閱讀安德森女士的表演
個人傳記
澄清術語
一個範例
解釋性方法的發展
開啟解釋的世界
主體的經歷與心靈發現
心靈發現的類型
定位心靈發現
心靈發現的界限、表現與結構
普遍的個體
什麼是解釋互動論
存在主義的互動文本
個人的與範式的研究
薩特的過程——回溯法
文學自然主義
解釋性研究者的分類
解釋性的研究者能做什麼
後實證主義與獨立研究假設
解釋與科學
傳記與研究
針對實證主義的女性主義批評
評價研究的解釋標準
歷史、權力、情感與知識
歷史
權力
意義與作用
情感
知識
權力與解釋
解釋的標準
解釋場景定位
深度描述
解釋與理解
描述的兩種類型
解釋的類型
議事日程
結論
第3章 搜尋生平經歷
第4章 解釋過程
第5章 解釋的場景定位
第6章 深度描述
第7章 進行解釋
第8章 結論︰解釋互動論
術語表
參考文獻

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