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诗与它的山河 : 中古山水美感的生长 /

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晉宋以后,自然山水逐漸成為中國詩歌中的一種獨立主題和重要元素。與《詩經》《楚辭》等早期作品中山水僅作為詩人表達情志的手段不同,謝靈運、鮑照等詩人開始持續正面描寫山水。隨着時代的推移與文化的積累,中國詩人對於自然山水的審美感受和表達也不斷豐富,形成一株綺麗多彩的中國古典文學山水美感話語之樹。關於自然風景的許多話語和觀念都率先在詩中出現,而后方衍至繪畫,成為中國古典文化的獨特表達。新加坡國立大學中文系教授蕭馳,花費七年時間進行了十次實地考察,來寫作這部新著《詩與它的山河》。作者以新的觀察角度和理論進路,結合案頭研究與戶外考察,對中國中古詩歌文本進行了一次大膽探索,旨在動態地觀察中古詩歌中山水美感話語的生長。它追溯了上至謝靈運被貶至永嘉的永初三年(422),下至白居易於洛陽謝世的會昌六年(846)這424年間,最重要的十五位書寫自然山水的詩人:謝靈運、鮑照、謝朓、江淹、何遜、陰鏗、孟浩然、王維、李白、杜甫、韋應物、元結、柳宗元、韓愈、白居易。每篇文章角度不同,各有側重,從多方面探討了中國詩歌呈現大自然的審美維度和價值取向,於世界文學或比較文學頗具意義,更使讀者意識到,中華南北的山川河流不僅是古人贊詠描摹的對象,還是承載中國傳統歷史文化的廣闊語境,一旦被橫加破壞便再難復現。作者希望借這一研究,不僅思考中國古代文學的獨特表達,也呼吁提倡另一種環保意識,即注意保護和延續孕育了中國傳統歷史文化的那一片自然山川。 蕭馳,曾於中國大陸修讀中國文學批評史。1987年負笈北美。先后於美國印第安納大學和聖路易斯華盛頓大學修讀比較文學。1993年獲博士學位,同年入新加坡國立大學中文系任教。是濫觴北美而流播亞洲「中國抒情傳統」學術型態中重要學者,多年來致力其發展。所撰《中國抒情傳統》(台北:允晨,1999)對此作初步理論思考;The Chinese Garden as the Lyric Enclave: A Generic Study of the Story of Stone(密歇根:密歇根大學,2001)探討此傳統在明清文人生活文化和近代小說世界中的延伸;與柯慶明合編《中國抒情傳統的再發現》(上、下冊,台北:台大出版中心,2009)回顧此學術四十年發展。20世紀末以來,傾心研究中國主要思想背景下抒情傳統的觀念史,三卷本《中國思想與抒情傳統》(《玄智與詩興》、《佛法與詩境》、《聖道與詩心》,台北:聯經,2012)是歷時十二年研究的成果。這本《詩與它的山河》呈現了作者近年新的關注點和研究進展。

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