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想象异域 : 读李朝朝鲜汉文燕行文献札记 /

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《想象異域(讀李朝朝鮮漢文燕行文獻札記)( 精)》的作者是葛兆光。李朝朝鮮的燕行文獻里面有很多有趣的軼聞和失落的歷史,其中不少是在中國史料中難得看到的。《想象異域(讀李朝朝鮮漢文燕行文獻札記)(精)》作者在閱讀這些史料的過程中,受到極大的震撼,因為在燕行文獻中,「中國」對於李朝朝鮮,並不是一個簡單的「異國」,「大清」對於朝鮮文人,也不是一個單純的游覽勝地。「中國」對於他們來說,既是一個曾經是文明來源的天朝上國,又已經「華夷變態 」,充滿「膻腥胡臭」的地方。他們在復雜心態下,近距離觀看中國,記錄下他們感到不尋常的種種現象,又在想象異域悲情的情感驅使下,李代桃僵地為大明王朝招魂,處處搜尋大清帝國的種種怪現狀。這似乎可以讓我們重新審視近世東亞以及中國,重看東亞與中國的文化史,重新思考亞洲與中國、民族與認同、族群與疆域等等問題。

自 序第一章 文獻概說: 關於朝鮮、日本文獻中的近世中國史料 引子:攬鏡自鑒 一 發現「東亞漢文文獻」:驚異的豐富 二 異域之眼:朝鮮、日本史料的價值 三 跳出中國:為的是反觀中國 四 有待整理的資料庫:以《燕行錄全集》為例 五 以鄰為鏡:不僅僅可以正衣冠第二章 時代背景: 十七世紀中葉后朝鮮對中國的觀察與想象 引子:從「朝天」到「燕行」 一 從萬歷皇帝說起:朝鮮人對大明帝國的認同 二 鳩占鵲巢?朝鮮人對大清的鄙夷與偏見 三 誰是中華?朝鮮使者對清帝國的觀感 四 斯文之厄:朝鮮人眼中的清代學術 五 旁觀者清:朝鮮使者對清帝國華夏文化墮落的冷眼觀察 六 「明朝后無中國」:十七世紀以后東亞還有認同嗎?第三章 去國懷鄉: 鴨綠江邊的感懷 引子:鴨綠江邊 一 離鄉之前:在義州的縱情歡娛 二 心懷故國?對異國之行的忐忑不安 三 省卻麻煩:離境前的自行抄檢 四 離鄉悲情:不知何者是山,何者是水第四章 吳三桂非姜伯約: 從清朝初年朝鮮人對吳三桂的評價說起 引子:山海關邊勾起歷史記憶 一 「中華亂賊」:乍逢巨變之初的評價 二 蠢蠢欲動:朝鮮君臣在三藩之亂中的復雜心情 三 按兵不動:等待的結果 四 遼東見聞:尋訪散在關外的吳三桂舊部 五 「閑坐說玄宗」:朝鮮使者聽吳三桂舊部說天寶遺事 尾聲:蓋棺論定身后事第五章 想象異域悲情: 朝鮮使臣關於季文蘭的兩百年遐想 引子:江南女子季文蘭的題詩 一 想象中總是以夷亂華的離散悲劇 二 季文蘭題詩故事:成為典故與象征 三 憑想象改塑歷史 四 悲劇如何演成正劇? 五 同情之淚何以變成了斥責之聲? 尾聲:依舊東風榛子店,令人痛哭季文蘭第六章 明燭無端為誰燒: 清代朝鮮朝貢使眼中的薊州安、楊廟 引子:遺跡、記憶、想象 一 薊州城外翠屏山 二 入祠無客不傷心? 三 或是夷狄舊時風? 四 「中國人憤而未泯,故有此說」? 尾聲:「寰中是誰家天下」?第七章 大明衣冠今何在? 引子:不意猶見前朝衣冠 一 舊日衣冠:無意中開啟的歷史記憶之門 二 仍舊前朝服色:惟有遺民乎? 三 戲台:「演戲之人皆着古衣冠」 四 外國使節的冠服:化外的豁免 五 漢族婦女服飾:邊緣的模糊 尾聲:「遵時」的一般民眾第八章 堂子或祀鄧將軍? 正月初一所見之大清宮廷秘事 引子:正月初一凌晨的北京皇城 一 年初行事:堂子祭天的來由 二 朝鮮人的想象:鄧將軍或劉提督 三 當歷史成為記憶,當記憶成為想象第九章 不意於胡京復見漢威儀: 朝鮮使者對北京演戲的觀察與想象 引子:清代中葉北京城里的戲曲演出 一 燕京戲壇:宮廷、村鎮與城市茶園的演劇 二 茶園的價碼、角色和其他 三 維護皇權的教化,還是保留漢族的記憶? 尾聲:曲終人不散第十章 鄰居家里的陌生人: 清中葉的朝鮮面對西洋 引子:嘉慶六年的一份報告 一 乍逢異邦:誠是一種別般人物 二 隔岸觀火:在北京看西洋景 三 好奇與好感:漸漸消失的友情 四 真正接觸:卻釀成巨變 尾聲:嫌隙終生仇恨附錄1 朝貢、禮儀與衣冠 —從乾隆五十五年安南國王熱河祝壽及請改易服色說起 引子:在承德的文化比賽 一 朝鮮燕行使者的詫異 二 安南國王來朝:乾隆五十五年的故事 三 黎阮嬗代:兩個安南國王的恩榮殊異 四 在承德:萬壽節慶典上的安南使團 五 冕旒衣冠:政治承認與文化認同 結語:天朝周邊未必臣服附錄2 十九世紀初葉面對西洋宗教的朝鮮、日本與中國 —以「黃嗣永帛書」為中心 引子:藏在羅馬的一份帛書 一 從漠視到驚慌:辛酉教難前后的李朝朝鮮 二 禁教之后的平靜與潛流:日本思想世界的背后 三 從不屑到震怒:大清帝國嘉慶帝的反應 結語:重新審視在鎖國與開國之間的東亞三國附錄3 借鄰居的眼睛重新打量東亞與中國 —有關中國大陸朝鮮燕行文獻研究的評述與思考 引子:從學術史說起 一 在百年現代學術史的脈絡中看朝鮮日本文獻的意義 二 近二十年來的變化:在中國認識朝鮮燕行文獻 三 三個方面:朝鮮燕行文獻研究的初步進展 四 知不足而后有得:問題何在?參考文獻后記

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